Yangi

Tabiat-madaniyat bo'linishi

Tabiat-madaniyat bo'linishi

Tabiat va madaniyat ko'pincha qarama-qarshi fikrlar sifatida namoyon bo'ladi - tabiatga tegishli narsalar qila olmaydi insonning aralashuvi natijasi bo'lishi va boshqa tomondan madaniy taraqqiyotga erishilishi mumkin qarshi tabiat. Biroq, bu tabiat va madaniyat o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi yagona masala emas. Odamlarning evolyutsion rivojlanishidagi tadqiqotlar shuni ko'rsatmoqdaki, madaniyat bizning turimiz o'sib chiqqan ekologik joyning bir qismi va bir qismi bo'lib, bu madaniyatni turning biologik rivojlanishidagi bobga aylantiradi.

Tabiatga qarshi harakat

Russo kabi bir qancha zamonaviy mualliflar ta'lim jarayonini inson tabiatining eng ko'p yo'q qilinadigan tendentsiyalariga qarshi kurash deb bilishgan. Odamlar u bilan tug'iladilar yovvoyi O'z maqsadlariga erishish uchun zo'ravonlikni ishlatish, tartibsiz ravishda ovqatlanish va o'zini tutish va / yoki takabburona harakat qilish kabi holatlar. Ta'lim - bu madaniyatni bizning yovvoyi tabiiy tendentsiyalarimizga qarshi vosita sifatida ishlatadigan jarayon; bu madaniyat tufayli inson turlari boshqa turlardan yuqori va yuqori pog'onaga ko'tarilishi mumkin edi.

Tabiiy urinish

Ammo o'tgan yarim asr mobaynida inson rivojlanishi tarixidagi tadqiqotlar antropologik ma'noda "madaniyat" deb atagan narsalarning shakllanishi ajdodlarimizning atrof-muhit sharoitlariga biologik moslashuvining bir qismi ekanligini aniqladi. ular yashashga kelishdi.
Masalan, ov qilishni ko'rib chiqing. Bunday mashg'ulot hominidlarga bir necha million yil oldin o'rmondan savannaga ko'chib o'tishga imkon beradigan moslashuvga o'xshaydi, bu parhez va turmush tarzini o'zgartirish imkoniyatini ochib beradi. Shu bilan birga, qurollarni ixtiro qilish bu moslashuv bilan bevosita bog'liqdir, ammo quroldan bizning madaniy profilimizni tavsiflovchi mahorat to'plamlari, qassob qurollaridan tortib to axloq qoidalari bilan bog'liq. tegishli foydalanish qurol-yarog '(masalan, ularni boshqa odamlarga yoki kooperativ turlarga qarshi qaytarish kerakmi?). Shuningdek, ov qilish tanadagi barcha qobiliyatlar uchun javobgar bo'lib tuyuladi, masalan, bir oyoqda muvozanatlash, chunki odamlar buni amalga oshirishi mumkin. Endi, bu juda oddiy narsa insoniyat madaniyatining asosiy ifodasi bo'lgan raqs bilan qanday bog'liqligini o'ylab ko'ring. Keyin biologik rivojlanishimiz madaniy rivojlanishimiz bilan chambarchas bog'liq ekanligi ayon bo'ladi.

Madaniyat ekologik to'garak sifatida

So'nggi o'n yilliklarda eng to'g'ri bo'lgan nuqtai nazar madaniyatning bir qismi ekanligi ko'rinadi ekologik joy ichida odamlar yashaydi. Salyangozlar qobig'ini qanday ko'targan bo'lsa, biz ham o'z madaniyatimizni rivojlantiramiz.

Endi madaniyatning uzatilishi genetik ma'lumotlarning uzatilishi bilan bevosita bog'liq emas ko'rinadi. Shubhasiz, odamlarning genetik tarkibi o'rtasidagi muhim kelishmovchilik avloddan-avlodga o'tishi mumkin bo'lgan umumiy madaniyatning rivojlanishiga zamin yaratadi. Biroq, madaniy uzatish ham gorizontal bir avlod avlodlari yoki turli populyatsiyalarga mansub shaxslar orasida. Siz lasagna yasashni, hatto Kentukki shtatidagi koreys ota-onangizdan tug'ilgan bo'lsangiz ham o'rganishingiz mumkin, xuddi yaqin qarindoshlaringiz yoki do'stlaringiz ham bu tilda gaplashmasa ham Tagalog tilida gapirishni o'rganishingiz mumkin.

Tabiat va madaniyat to'g'risidagi keyingi o'qishlar

Tabiiy-madaniy tafovut haqidagi Internet manbalari juda kam. Yaxshiyamki, bunga yordam beradigan bir qator yaxshi bibliografik manbalar mavjud. Bu erda eski mavzuni tiklash mumkin bo'lgan bir nechta eng so'nggilari ro'yxati:

  • Piter Uotson, Buyuk bo'linish: Eski dunyoda va yangisida tabiat va inson tabiati, Harper, 2012 yil.
  • Alan X. Gudmen, Debora Xit va Syuzan M. Lindi, Genetika tabiati / madaniyati: Antropologiya va fan Ikki madaniyatning bo'linishidan tashqarida, Kaliforniya Universiteti Universiteti, 2003 yil.
  • Rodney Jeyms Giblett, Tabiat va madaniyat tanasi, Palgrave Macmillan, 2008 yil.